党建论文：中国和中国共产党 朱小石53
发表时间：2021-07-03 11:27 党建论文 中国和中国共产党 朱小石 近一百年来，一个始终在世界范围为人们从不同角度所强烈关注的命题，那就是“中国”和“中国共产党”。 近一百年来的“中国”和“中国共产党”的关系，始终没有离开过人们的目光和历史的视线。 上个世纪二十年代，当中国共产党成立的时候人们就开始关注过她：在芸芸众生各类形态的政治组织中，中国共产党到底是一个怎样性质的政党？中国共产党之于中国具有怎样的政治历史意义？诽谤者有之、诋毁者有之，奋斗者有之、同路者有之。 上个世纪中叶，当中国共产党带领中国人民历经奋斗建立起中华人民共和国的时候人们关注过她：中国共产党凭什么贏得历史和人民的选择？中国共产党将怎样把中国引向美好的未来？肯定者有之、怀疑者有之，欢呼者有之、沮丧者有之。 新世纪的二十年代，当中国共产党处于决胜全面建成小康社会阶段之际更引起人们的强烈关注：中国共产党建党一百周年和中华人民共和国建国一百周年的“两个百年”奋斗目标，对于有五千年文明历史的大国崛起和中华民族的伟大复兴到底意味着什么？高兴者有之、挑刺者有之，研究者有之、奋进者有之。 习近平总书记在2015年“新古田会议”上提出“不忘初心”，不要忘记我们“从哪里来”？我们要“到哪里去”？ “从哪里来”——回望中国共产党近百年来的风雨征程和苦难辉煌，让人们深深地感受到：中国共产党从历史深处中走来，从人民深处中走来； “到哪里去”——展望中国共产党肩负中华民族伟大复兴的“两个百年”奋斗目标，让人们清楚地看到：中国共产党向理想远处走去、向人类未来走去。 深刻认识“中国”和“中国共产党”，就让我们从历史的画卷中去从翻阅、从历史的回响中去聆听、从历史的思考中去辩析。
一、灿烂的古代文明——辉煌的历史回响 十五、十六世纪，这是世界历史上的重大转折时期，亚欧大陆农耕世界东西两端封建国家的农本经济，在这两个世纪都发生着明显的变化。16世纪初中叶，通常被视为世界古代到近代的过渡期和中国由先进走向落后的转折点。 中国，五千年灿烂文明孕育、滋养的文明古国。在漫长的历史进程中，中华民族以不屈不挠的顽强意志和勇于探索的聪明才智，谱写了波澜壮阔的瑰丽画卷，创造了博大精深的中华文化，成为与古代埃及、古巴比伦、古印度齐名的四大文明古国之一。中华文明，不仅对中国发展产生了深刻影响，而且对人类文明进步作出了重大贡献。如今，古埃及、古巴比伦、古印度文明都已在历史长河中湮灭，唯有中华文明五千年来绵延不绝，辉煌至今。 “我们中国是世界上最大国家之一，它的领土和整个欧洲的面积差不多相等。在这个广大的领土之上，有广大的肥田沃地，给我们以衣食之源；有纵横全国的大小山脉，给我们生长了广大的森林，贮藏了丰富的矿产；有很多的江河湖泽，给我们以舟楫和灌溉之利；有很长的海岸线，给我们以交通海外各民族的方便。从很早的古代起，我们中华民族的祖先就劳动、生息、繁殖在这块广大的土地之上。”（毛泽东《中国革命与中国共产党》）彻底改变了中华民族历史走向和世界政治格局的伟大的中国共产党就诞生在这块雄踞于世界东方的美丽土地上。 五千年的中华文明，源远流长。“中华民族具有5000多年连绵不断的文明历史，创造了博大精深的中华文化，为人类文明进步作出了不可磨灭的贡献。”（2012年11月15日习近平在新一届中央政治局常委同中外记者见面时的讲话。）中国曾有秦皇汉武的文治武功，又有唐宗宋祖的盛世雄风，既有汉代张骞通西域开辟丝绸之路，又有明朝郑和的七下西洋，既有诸子百家的学术流派纷呈，群星灿烂，又有绵延不绝的二十六史，卷帙皇皇……，直至17世纪，中国在经济文化科技人文诸方面都一直冠绝全球。 中国是人类文明最早、最重要的发祥地之一 考古发现的云南元谋人大约生活在一百七十万年前，是已知我国境内最早的远古居民。继元谋人之后，在中国辽阔的土地上，始终有人类生息繁衍。北京猿人、蓝田猿人、汤山猿人······众多考古发现证明，长久以来，我们的先民就生活繁衍在中国这片大地上。 中国是世界上最早培植水稻和粟的国家，是世界上最早发明养蚕和丝织的国家。在距今七千年至五千年，我们的先人已经进入原始农耕时期。开始种植水稻和粟，并已养蚕缫丝，这是中国远古居民对对人类社会发展作出的杰出贡献。 1，中国对人类社会制度文明的巨大贡献 自公元前230年至公元前221年，秦王嬴政用十年的时间，灭了韩赵魏楚齐燕六国，一统天下，以咸阳为都城建立起中国历史上第一个统一的专制主义中央集权的封建国家。此后，秦又统一百越地区，加强对西南地区的统治，击退匈奴，收复河套地区，修筑万里长城，形成了中国历史上幅员空前辽阔的统一的多民族国家。 秦朝建立后，实施了一系列旨在加强中央集权的政策措施，“秦有天下，裂都会而为之郡邑，废侯卫而为之守宰，据天下之雄图，都六合之上游，摄制四海，运于掌握之内，此其所以为得也。”秦王嬴政自称始皇帝，采纳李斯的建议，废除分封制，划分全国为三十六郡，每郡设守、尉、监各一人；郡下辖县，郡（守）与县（令），均由皇帝直接任命。秦亡以后，汉承秦制，逐渐形成州郡县三级行政管理体制，成为以后历朝历代地方政制的基础。 秦始皇创制的郡县制废除了贵族时代的世袭特权，消解了地方势力对中央政权的威胁，既是封建专制主义中央集权制度的重要组成部分，也是官僚政治取代贵族政治的重要标志，不仅对中国封建主义大一统政权的稳固起了巨大的作用，而且在世界政治史上具有标志性意义。 秦始皇还发布诏令，统一度量衡、统一文字、统一驰道，实现了“书同文，车同轨”，推动了封建经济的进一步发展，对巩固国家的统一以及形成以华夏族为主体的中华民族起了重要作用。秦虽二世而亡，但其创制的许多制度都为汉及以后的朝代所继承，故有“百代行秦法”之说。中华文明历经五千年而长盛不衰，“书同文，车同轨”，功不可没。郡县制为防止国家分裂奠定了组织基础，书同文车同轨为中华文明的传承提供了保障。 中国古代选才制度对世界影响巨大。中国自秦汉以降，在人才选拔任用上历经军功爵位制、荐举制、九品中正制，至隋唐时期建立起了科举制。这种选才制度通过分科取士的方式选取人才，一方面有利于社会上下阶层之间的流动，“朝为田舍郎，暮登天子堂”，提高了官员的文化素质，同时，科举取士还把选拔人才和任命官吏的权力从地方豪强手中集中到了中央政府，大大增强了中央集权，有利于政局的稳定，这一制度在中国历史上影响深远，一直延续到了清末时期。科举制的公平性、开放性和流动性曾令后世东来中华的西方传教士们啧啧称叹，西方近代的考试制度和文官制度便在很大程度上参考借鉴了中国的科举制。 君主之下，从设丞相以统百官、设御史大夫以监察群吏，设太尉以掌军队，到确立三省六部制，相互牵制监督，形成完整严密的体系，既提高了行政效率，又加强了中央的控制力。所有这些都对人类社会政治文明建设做出了重要贡献。 正是基于这样一整套完备的政治体系，中国历史上先后出现了文景之治、光武中兴、贞观之治、开元盛世等封建社会的鼎盛局面。 习近平指出：“在漫长的历史进程中，中华民族创造了独树一帜的灿烂文化，积累了丰富的治国理政经验，其中既包括升平之世社会发展进步的成功经验，也有衰乱之世社会动荡的深刻教训。我国古代主张民惟邦本、政得其民，礼法合治、德主刑辅，为政之要莫先于得人、治国先治吏，为政以德、正己修身，居安思危、改易更化，等等，这些都能给人们以重要启示”。（习近平2014年09月24日在纪念孔子诞辰2565周年国际学术研讨会上的讲话） 2，陆上丝绸之路与海上丝绸之路的开辟 汉承秦制，经过文景之治，到汉武帝刘彻在位时达到鼎盛时期。汉武帝先后两次遣张骞出使西域，加强了西域诸国与内地的联系，为统一的、多民族国家的形成奠定了基础。由于张骞出使西域所经过的地方都是以往中原人士没有到过的地方，所以被称之为“张骞凿空”。自张骞通西域后，汉朝和西域各国建立了友好交往，从西汉的敦煌，出玉门关，进入新疆，再从新疆连接中亚、西亚的一条横贯东西的通道，畅通无阻，这条通道，就是后世闻名的“丝绸之路”。“丝绸之路”把西汉同中亚许多国家联系起来，促进了彼此之间的政治经济和军事文化的交流。西域的核桃、葡萄、石榴、苜蓿等植物逐渐在中原栽培，胡琴等乐器丰富了汉族人民的文化生活。汉军在鄯善、车师等地屯田时使用地下相通的穿井术，即“坎儿井”，在当地逐渐推广，中国的铁器、丝绸、造纸术等也先后西传。 汉朝时期还开辟了与南海诸国及印度半岛等地的水上交通线，即后世所谓的“海上丝绸之路”，从水路沟通了东西经济文化圈的联系。随着陆上和海上丝绸之路的开通，中国辉煌灿烂的文化开始影响世界，世界优秀的文明成就也逐渐传入中国。 自张骞通西域以后，“丝绸之路”一直是联系东西方文明的纽带，盛唐时期，疆域辽阔，国势强盛，在西域设立了安西四镇，为东西方来往的商旅提供了安定的社会秩序和有效的安全保障，丝稠之路上的商旅不绝于途，品种繁多的大宗货物在东西方世界往来传递，使丝稠之路成了整个世界的黄金走廊，增进了各国的交流与往来。盛唐时期，文化兼容并蓄，积极和海外各个国家民族进行文化交流，形成了开放的国际文化，其中最为后世所称道的就是玄奘西行与鉴真东渡。玄奘是唐代著名高僧，法相宗创始人，贞观年间，其为探究佛教各派学说分歧，一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说，并带回中原数百部佛教文献，之后长期从事翻译佛经的工作，撰写《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的各国的山川、地邑、物产、习俗等。玄奘被誉为中外文化交流的杰出使者，足迹遍布印度，影响远至日韩以至全世界。 唐朝时，很多中国人为中日两国人民的交流作出了贡献，他们当中最突出的是高僧鉴真。他不畏艰险，先后六次东渡，最后东渡到日本弘传佛法，讲授佛学理论，成为日本佛教律宗的开山祖师，使佛教更为广泛的传播到东亚地区。鉴真还在日本辛勤不懈地传播唐朝多方面的文化成就，传播博大精深的中国文化，促进了日本佛学、医学、建筑学的提高，对日本的宗教和文化事业发展产生了积极深远的影响。 明朝永乐年间，明成祖命郑和率庞大舰队七次远航西太平洋和印度洋“内安华夏，外抚四夷”，史称郑和下西洋。郑和下西洋是中国古代规模最大、船只最多、海员最多、时间最久的海上航行。郑和的舰队最大的一次有船200余艘，战将兵丁船员役夫等27000余人，到达过三十多个国家，最远曾达非洲东岸。郑和的航行之举远远超过将近一个世纪之后的葡萄牙、西班牙等国的航海家，如麦哲伦、哥伦布、达伽玛等人，堪称是“大航海时代”的先驱，对于当时的世界各国来说，郑和所率领的舰队，从航海技术、船队规模、航程之远、持续时间、涉及领域等，都是无可比拟的，展示了明朝前期中国国力的强盛，中国的海军纵横大洋，盛况追迹汉唐。郑和下西洋拓展了海上丝绸之路，加强了中国明朝政府与海外各国的联系，向海外诸国传播了先进的中华文明，加强了东西方文明间的交流，这是中国古代历史上一件世界性的盛举。 3，中华文化对世界科技进步的贡献 “在中华民族的开化史上，有素称发达的农业和手工业，有许多伟大的思想家、科学家、发明家、政治家、军事家、文学家和艺术家，有丰富的文化典籍。在很早的时候，中国就有了指南针的发明。还在一千八百年前，已经发明了造纸法。在一千三百年前，已经发明了刻版印刷。在八百年前，更发明了活字印刷。火药的应用，也在欧洲人之前。所以，中国是世界文明发达最早的国家之一，中国已有了将近四千年的有文字可考的历史。”（毛泽东《中国革命与中国共产党》）指南针、造纸术、活字印刷、火药，被称为中国的“四大发明”。中国古代的发明创造浩如烟海，占据世界领先地位的远不止四大发明，在天文历法、书法绘画、数学、医学等方面都曾长期领先于世界。 如：在天文历法方面：早在春秋时期，就留下了世界上公认的首次哈雷彗星的确切记录，比欧洲要早600多年。战国时期，出现了世界上最早的天文学著作《甘石星经》，其中有丰富的天文记载，反映了那个时期人们对天文的认识。汉武帝时期，中国就有了第一部较完整的历书《太初历》，开始以正月为岁首。东汉张衡发明制作的地动仪，可以遥测千里以外地震发生的方向，比欧洲早了1700多年。唐朝僧一行制定的《大衍历》比较准确地反映了太阳运行的规律。元代郭守敬主持编定《授时历》，一年的周期与现行公历基本相同，但问世比现行公历要早300年。 在数学方面： 数学古称算学，是中国古代科学中一门重要的学科。在中国古代算书中，《周髀算经》《九章算术》《孙子算经》《五曹算经》《夏侯阳算经》《孙丘建算经》《海岛算经》《五经算术》《缀术》《缉古算机》等10部算书，被称为“算经十书”。其中产生于汉代的《九章算术》是当时世界上最先进的应用数学，它的出现标志中国古代数学形成了完整的体系。魏晋南北朝时期的祖冲之精确地计算出圆周率是在3.1415926-3.1415927之间，这一成果比外国早近一千年。还有勾股定理的发现与应用也要比欧洲早300多年。 在医药学方面： 战国时期的扁鹊创立了“望闻问切”四诊法，通过观察气色、询问病人感觉以及脉象诊断病情。四诊法成为我国中医的传统诊病法，两千多年来一直为中医所沿用。西汉编定的《黄帝内经》是我国现存较早的重要医学文献。它奠定了中医学的理论基础。东汉的《神农本草经》是中国第一部完整的药物学著作。东汉末的张仲景，被称为"医圣"，其代表作《伤寒杂病论》是后世中医的重要经典。三国时期的华佗，发明麻沸散用做外科手术的麻醉剂，比西方早了1600多年。唐朝医学家孙思邈的《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成果，并有许多创见，在我国医药学历史上占有重要地位。唐高宗时期编修的《唐本草》，是世界上最早的、由国家颁行的药典。 明朝李时珍编辑的《本草纲目》，记载药物1800多种，方剂一万多个，全面总结了16世纪以前的中国医药学，对后世和世界影响很大，被誉为“东方医药巨典”。 地理学方面：西晋时期的裴秀是中国古代杰出的地图学家，他绘制出《禹贡地域图》，是第一部比较完全的中国疆域图。北魏时期的郦道元以古本《水经》为纲，作《水经注》，全面而系统地介绍了水道流经地区的自然地理和经济地理等诸方面的内容，是一部历史、地理、文学价值都很高的综合性地理著作。明朝徐霞客的《徐霞客游记》，对石灰岩溶蚀地貌的观察和记述，早于欧洲约两个世纪。 其他如：北魏贾思勰的《齐民要术》，系统地总结了6世纪以前黄河中下游地区农牧业生产经验、食品的加工与贮藏、野生植物的利用等，是中国现存最早最完整的农书。北宋沈括的《梦溪笔谈》，总结了我国古代至北宋时期的许多科技成就（其中有中国至迟在宋代已经在使用石油），在我国和世界科技史上有重要地位。英国学者李约瑟称沈括是“中国科技史上最卓越的人物”，《梦溪笔谈》是“中国科学史的里程碑”。明代徐光启作《农政全书》。综合介绍了我国传统农学成就，建立了一个比较完整的农学体系。宋应星的《天工开物》，总结了明代农业、手工业的生产技术。国外称之为“中国17世纪的工艺百科全书”。 4，中华文化在思想文化领域对世界的巨大影响 在春秋战国时期，中国文化异常繁荣，各种思想流派纷呈，出现了中国历史上第一次百家争鸣的局面，文学艺术，百花竟艳，科学技术也有很大发展，取得了不少世界领先的成就，迎来了中华文明第一个璀璨时代。 诸子指的是中国先秦时期管子（管仲）、老子（李耳）、孔子（孔丘）、庄子（庄周）、墨子（墨翟）、孟子（孟轲）、荀子（荀况）、孙子（孙武）等学术思想的代表人物；百家指的是儒家、道家、法家、墨家、兵家、阴阳家、纵横家等学术流派的代表。诸子百家是后世对先秦学术思想人物和派别的总称。据《汉书·艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。诸子百家对中国传统文化的形成与发展起到了巨大的推动作用。诸子百家流传后世的《道德经》《论语》《孙子兵法》《墨子》《孟子》等经典典籍中蕴含大量的中华传统文化精华，“如，中华文化强调‘民惟邦本’、‘天人合一’、‘和而不同’，强调‘天行健，君子以自强不息’、‘大道之行也，天下为公’；强调‘天下兴亡，匹夫有责’，主张以德治国、以文化人；强调‘君子喻于义’、‘君子坦荡荡’、‘君子义以为质’；强调‘言必信，行必果’、‘人而无信，不知其可也’；强调‘德不孤，必有邻’、‘仁者爱人’、‘与人为善’、‘己所不欲，勿施于人’、‘出入相友，守望相助’、‘老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼’、‘扶贫济困’、‘不患寡而患不均’，等等”，有其独特的价值体系，不仅对中华文明的传承与发展起到了重大作用，而且对东亚文明的形成与发展也起到了巨大的推动作用，对世界文明发展也作出了巨大的贡献。2014年4月1日，习近平在比利时布鲁日欧洲学院的演讲中指出：“2000多年前，中国就出现了诸子百家的盛况，老子、孔子、墨子等思想家上究天文，下穷地理，广泛探讨人与人、人与社会、人与自然关系的真谛，提出了博大精深的思想体系。他们提出的很多理念，如孝悌忠信、礼义廉耻、仁者爱人、与人为善、天人合一、道法自然、自强不息等，至今仍然深深影响着中国人的生活。”其他还有被称作“史家之绝唱，无韵之离骚”开创纪传体史书先河的《史记》，为历代政治家推崇的《贞观政要》、《资治通鉴》，蜚声中外的唐诗宋词，都对中华文明的传承起到了巨大作用。 古代中国作为东方文明的中心，对东方世界的影响是广泛而深远的，极大地推动了这些国家的文明发展进程，中华文明的痕迹至今还保存在东方各国特别是日本、朝鲜等国的语言、文字、宗教、文学、艺术、饮食、服饰以至于风俗习惯里。如两汉时期，中国的丝绸、漆器和铜镜就输入朝鲜，中国的造纸方法在公元4世纪时就已传入朝鲜，中国的印刷术在发明后不久在唐末传入朝鲜，古代朝鲜没有文字，但由于很早就接受中国文明，汉字成为古代朝鲜人表达和记述的工具，直到中日甲午战争前，汉字在朝鲜一直被作为官方正式文字。 古代日本也从中国受益良多，从秦汉到隋唐，从中国移植到日本的技术有织丝、炼铁、造纸等，在城市建筑中，日本的飞鸟、奈良时代的都城就是模仿唐长安城、洛阳城建造起来的，日本在中古前期也没有文字，汉字传入日本后，日本在使用汉字的过程中，不断改造和简化汉字，利用汉字的偏旁创造了日本楷书字母——片假名，又模仿汉字草体创造了草书字母——平假名，在假名创制后，汉字仍为日本人特别是日本知识分子学习和使用，他们以之为工具学习和掌握中国文化。 此外，柬埔寨、泰国、缅甸、印尼、斯里兰卡等东南亚国家在历史上都比较早地与中国建立了友好往来关系，中华文明都不同程度地传播到这些国家和地区。 中华文明还对西方文明产生深远影响。西方在早期曾创造出古希腊罗马文明，和当时的中华文明并立于欧亚大陆的两端。但随着公元476年西罗马帝国的灭亡，西方进入了绵延千年的中世纪。当中国已进入了高度繁荣昌盛的唐宋时期时，欧洲各国还在野蛮蒙昧的黑暗中挣扎，以致其后欧洲的近代化在很大程度上也依赖于中华文明的成果。如通过古丝绸之路，中国的丝绸、瓷器、火药、罗盘、造纸术和印刷术等先后传到西方，对西方文明发展的贡献是世所公认的，正如马克思所说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开世界市场并建立殖民地，而印刷术变成新教的工具。总的说来，变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最大杠杆。”可以说中国古代科技起了开启西方近代文明先河的作用。 此外，古代中国的精神文明，如伦理哲学、政治思想等对欧洲的文艺复兴和启蒙运动也产生过巨大的影响。通过来华耶稣会士的传播，欧洲不少重要的思想家都曾对中华文明发生兴趣，伏尔泰、卢梭、孟德斯鸠等都不同程度地受到中国文化思想的影响。 在长达数千年的历史长河中，中华文明以其瑰丽灿烂辉煌彪炳于世界！ 二、落伍的近代境遇——悲怆的历史回想 近代以来，西方社会巨大的变革，迅速地脱离传统的发展路线而突然加速前进，跃上了世界文明进程的制高点，中国则在封建主义的迟暮中步履蹒跚，逐步走向衰落，落在了时代的后面。鸦片战争后的100多年间，西方帝国主义列强接踵而至，对中国发动了一次又一次的侵略战争，给中华民族带来深重灾难和亡国灭种的巨大危险，曾经为世界文明发展作出重大贡献的泱泱中华沦入了一个充满苦难和屈辱的时代。 1.世界新时代的到来 14、15世纪，欧洲的资本主义工商业开始萌芽并发展，逐渐引起重大的历史变革。特别是随着新航路的开辟和哥伦布发现美洲新大陆，欧洲殖民者在世界各地进行殖民扩张，促进了欧洲资本主义的发展，打破了世界各地区间相互隔绝的状态，为世界市场的形成创造了重要的条件，世界各民族的历史逐渐融合为一部彼此联系、相互影响的人类历史，世界新时代到来了！ 随着欧洲资本主义的不断发展，欧洲发生了文艺复兴运动和宗教改革运动。文艺复兴运动和宗教改革运动实质上是资本主义经济发展在精神文化领域的反映，是思想解放运动，反过来又促进了资本主义政治、经济和文化的发展。 1640年英国爆发了资产阶级革命，推翻了封建专制的君主制，确立了君主立宪制，为英国资本主义的发展和资本主义政治经济制度的建立开辟了道路；美国1775年进行了独立战争；法国1789年爆发了大革命。意大利从1859年资产阶级夺取政权、俄国从1861年废除农奴制、日本从1868年明治维新也都不约而同地走上资本主义发展的道路。 “资本来到世间，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”。资本主义在欧洲取得胜利以后，就挟其先进的生产力创造的坚船利炮四处掠夺资源，抢占殖民地。伴随着工业革命，西方国家向全世界扩张的步伐也骤然加快。先是荷兰人、西班牙人、葡萄牙人，继而英国人、法国人，他们纷纷走出国门，建造大舰巨舶，组织商船队和贸易公司，进行航海探险，致力海外贸易，到世界各地寻找商业机会，掠夺金钱、土地和人口，建立殖民地，进行原始积累，追逐丰厚的利润。到十九世纪中叶，世界已经基本上被列强瓜分了。英国成为最大的殖民国家，号称日不落王国。 2.世界大变局中之康乾盛世 当西方列强正在近代化的道路上突飞猛进之时，中国的清朝统治者还在为“天朝上国”的自给自足而沾沾自喜、故步自封，被远远地甩在了时代发展潮流的后面。 1644年，也就是英国爆发资产阶级革命的第四年，清军入关，定都北京，建立起中国历史上最后一个封建君主制王朝。期间，自康熙（1661—1721）经雍正（1722—1734）至乾隆（1735—1796）的130多年，形成了中华民族历史上又一个鼎盛时期，史称康乾盛世。这一时期，中国各方面都达到了封建时代的顶峰。乾隆末年，中国人口占世界1／3，经济总量位居世界第一位。 然而，“夕阳无限好，只是近黄昏”。由于清朝统治者面对世界范围工业革命历史性大变动、大转折，却茫然无知，囿于传统、拒绝改革，妄自尊大、满足现状、特别是限制工商业，蔑视科学技术，闭关锁国、拒绝中外平等交流，加强集权、禁锢思想的做法，严重地制约了社会的进步，最终导致中国的长期落后。 3.两次鸦片战争致使国门失守 落后必然挨打，文明衰落必然导致民族危亡。1840年英国发动了鸦片战争。由于清朝政府的腐败，英国侵略军以48艘舰船，4000名远征军就从广东一直打到了京畿重地天津附近，1842年8月29日，在连遭败绩之后，清政府被迫接受了城下之盟，同英国侵略者签定了中国近代第一个不平等条约——中英《南京条约》，次年，英国又强迫清政府签定了《南京条约》的附件。其后，美国和法国趁火打劫，迫使清政府分别和他们签定了不平等的中美《望厦条约》和中法《黄埔条约》。《南京条约》及其后一系列不平等条约的签订，英国割占了香港岛，并迫使中国打开国门，开放广州、厦门、福州、宁波、上海等五处为通商口岸，破坏了中国的领土完整与司法、关税等主权，开创了以条约形式合法化掠夺和奴役中国的先例，中国从封建社会开始沦为半殖民地半封建社会。从此，中华民族与帝国主义、人民大众与封建主义的矛盾，成为中国社会的主要矛盾，反帝反封建成为近代中国人斗争的双重历史任务，中国历史进入了旧民主主义革命时期。 鸦片战争只是近代中国人民苦难屈辱的开始，很快，1856年，英法借口修约发动了第二次鸦片战争。1858年，俄、美、英、法四国先后强迫清政府分别签定了《天津条约》。1860年，英法两国又强迫清政府签定了中英、中法《北京条约》。沙皇俄国趁火打劫，逼迫清政府签订《瑷珲条约》和《北京条约》，割占了中国100多万平方公里的国土.第二次鸦片战争中，英法联军进占北京，大肆掠夺公私财物，又放火毁迹，号称“万园之园”的圆明园化成了一堆堆败瓦颓垣。经过第二次鸦片战争和不平等的《天津条约》、《北京条约》的签订，中国领土又遭到进一步劫夺，外国侵略者进一步从中国攫得了大量权益，加紧了对中国的政治控制和经济、文化侵略。资本主义各国通过其驻华公使直接向清廷施加压力，操纵、控制中国的内政和外交。大批商埠的增开，从东南沿海一直扩大到长江中游，又使外国资本主义侵略更为深入。外国侵略者还直接管理中国海关，更从财政上加强控制清廷，从而便于扩大其政治影响。中国的主权丧失更多，进一步加深了中国半殖民地化的程度。 日本在明治维新后迅速走上军国主义道路。1894年，日本为实现征服朝鲜，侵略中国，称霸世界的迷梦，悍然对中国发动侵略战争，此即中日甲午战争，战争结果出乎大多数人意料，看似庞然大物的清政府却被自己一向看不起的“蕞尔小邦”——日本击败，号称亚洲第一的北洋舰队先败于黄海，后在刘公岛全军覆灭。清政府被迫与日本签订了《马关条约》。该条约规定，中国割让辽东半岛（后因三国干涉还辽而未能得逞）、台湾岛及其附属各岛屿、澎湖列岛给日本，赔偿日本2亿两白银，还增开沙市、重庆、苏州、杭州为商埠，并允许日本在中国的通商口岸投资办厂。《马关条约》使日本获得巨大利益，刺激了其侵略野心，使其加快了军国主义的步伐，也使得中国民族危机空前严重，半殖民地化程度大大加深，随后列强掀起了瓜分中国的狂潮。 清政府成为“洋人的朝廷” 1901年，英、美、俄、日、法、德、意、奥八国联军发动侵华战争，清政府战败，被迫同英、美、俄、日、法、德、意、奥、比、荷、西等十一国签订了丧权辱国的《辛丑条约》。条约规定：中国向列强赔偿白银4.5亿两，分39年还清，本息共计约9.8亿两；划定北京东交民巷为使馆界，允许各国驻兵保护，不准中国人在界内居住；清政府保证严禁人民参加反帝运动；清政府拆毁天津大沽口到北京沿线设防的炮台，允许各国列强派兵驻扎北京到山海关铁路沿线要地。该条约的签订进一步加强了帝国主义对中国的全面控制和掠夺，标志着清政府完全成为帝国主义统治中国的工具，中国完全沦为半殖民地半封建社会。 中华民族和中国人民就是在这接踵而至的，一次比一次严重的苦难和屈辱中渡过了19世纪，进入20世纪的。那时，展现在中华民族面前的仿佛只是一片濒临毁灭的悲惨黯淡的前景。 三、不懈的寻路救国——求索的历史回想 曾经在人类历史上创造过光辉的古代文明的勤劳智慧的中华民族，绝不甘心长期忍受这种苦难屈辱的生活，一部中国近代史既是西方资本主义列强侵略中国，勾结中国封建统治者把中国变为半殖民地半封建社会的屈辱史，也是中国人民不断反抗外国资本主义侵略和本国封建统治的抗争史，更是中国社会各阶级、各阶层挽救民族危亡、寻找国家出路的探索史。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈辱、抗争与探索相互交织，推动中国社会不断向前发展。从虎门销烟和三元里人民抗英斗争，到刘永福黑旗军抗击法国侵略军；从虎门提督关天培到致远舰管带邓世昌；从宁死不降的海军提督丁汝昌，到集团军总司令张自忠，无数仁人志士为国家独立抛头洒血。从睁眼看世界第一人的林则徐、留下《海国图志》的魏源，到翻译《天演论》的严复；还有20世纪初留欧、留日的青年学生生群体，千千万万的志士仁人为民族复兴苦苦求索。 1、农民阶级的抗争 1851-1868年洪秀全领导的太平天国运动是近代中国农民运动的最高潮，是中国封建社会固有矛盾在外国侵略刺激下的总爆发，也是近代中国农民阶级为反抗封建主义与外国侵略者、争取自由民主的一次探索。 规模空前的太平天国运动1851年爆发于广西桂平金田，1853年定都南京（改称天京），历时14年，纵横 18 省，达到了旧式农民战争的最高峰，提出了较为完整而系统的革命政纲《天朝田亩制》，沉重地打击了清王朝，动摇了旧的封建统治秩序，使沉睡于封建长梦中的中国受到空前的剧烈冲击，有力地推动了历史前进，令人惋惜的是，这么大规模的一场农民战争最后却以失败告终。 太平天国运动失败的根本原因在于农民阶级作为小生产者的局限性以及由此滋长的保守、迷信、享乐、皇权等封建思想意识，由于这些历史局限，太平天国无法摆脱旧式农民战争的窠臼，太平天国定都天京以后，领导集团迅速封建化，生活腐化、迷于权势、争权夺利，酿成天京事变自相残杀的悲剧，最后在中外反动势力的联合绞杀下终告失败。悲壮的历史告诉人们：单靠农民小生产者推翻不了封建制度，最终它或者被封建王朝残酷镇压，或者蜕变为新的封建王朝。 太平天国运动的历史证明：在半殖民地半封建的中国，农民阶级是反帝反封建的主力军，但农民并不能独立地完成这一伟大的革命任务，单纯的农民运动既不能摧毁封建专制制度，也不能完成反帝革命目标，农民阶级的自发斗争拯救不了苦难沉重的中国。只有在无产阶级及其政党的领导下，农民阶级的巨大革命力量才能够得到充分地发挥，进而取得民族民主革命的胜利。 2.封建官僚集团的自强运动——从洋务运动到清末新政 鸦片战争击碎了清王朝天朝上国的幻觉，这千古未遇的西方资本主义强敌入侵的局面，促使地主阶级官僚内部一批先进分子从封建的闭关自守的昏睡状态中觉醒，以全新的态度睁眼看世界，林则徐和魏源是其中的代表人物。 林则徐在广州主持禁烟期间，在与侵略者斗争的实践中意识到自己对西方知识的贫乏、国人对王朝之外世界的无知，于是开始有意识有目的地收集外文报刊、书籍进行翻译，通过分析外国的政治、法律、军事、经济、文化等方面的情况，他认识到只有向西方国家学习才能抵御外国的侵略，提出“师夷之长技以制夷”的主张。林则徐是我国近代史上第一位伟大的爱国者和杰出的民族英雄，他在了解世界，研究西方方面带了头，成为中国近代传播西方文化，促进西学东渐的带头人。 晚清重要思想家魏源在鸦片战争后也提出“变古愈尽，便民愈甚”的变法主张，倡导学习西方先进科学技术，并主持编成百卷本的《海国图志》，囊括了世界地理、历史、政制、经济、宗教、历法、文化、物产等，对强国御侮、匡正时弊作了探索，提出了“以夷攻夷”、“以夷款夷”等观点，主张学习西方制造战舰、火械等先进技术和选兵、练兵、养兵之法，改革中国军队。 经过第二次鸦片战争的失败以及太平天国的打击，清政府为了解除内忧外患，实现富国强兵，以维护统治，开始了一场以学习先进技术为依托主要内容的自救运动，史称“洋务运动”。洋务运动的根本目的是所谓的“自强”、“求富”，指导思想是 “中体西用”与“师夷制夷”。 “师夷制夷”即学习西方的长技用以抵制西方的侵略。洋务派认为要富强，使中国“有备无患”，必须学习西方资产阶级的自然科学，因此提倡兴“西学”、办“洋务”、建军工厂、生产新式武器、编练新式军队，达到“自强”目的。之后，为了解决军用工业的原料、资金、运输问题，进而大力兴办民用工矿业和运输业，达到“求富”，抵制外国资本主义侵略扩张的目的。洋务运动前期，洋务派采用西方先进生产技术，创办了一大批近代军事工业，江南机器制造总局、金陵制造局、福州船政局、天津机器局等一批大型近代化军事工业相继问世，短时间内，中国就已经具备了铸铁、炼钢以及机器生产各种军工产品的能力，生产包括大炮、枪械、弹药、水雷和蒸气轮船等新式武器，装备了一些军队。洋务派还开办了天津北洋水师学堂、广州鱼雷学堂、威海水师学堂、南洋水师学堂、旅顺鱼雷学堂、江南陆军学堂、上海操炮学堂等一批军事学校，为国防事业作出一定的贡献。洋务运动后期，洋务派还兴办了一批民用工业，中国的近代矿业、电报业、邮政、铁路等行业都是在洋务运动中相继出现的，中国近代纺织业、自来水厂、发电厂、机器缫丝、轧花、造纸、印刷、制药、玻璃制造等也都是在洋务运动中开始建立起来的。 “中体西用”决定了洋务运动的必然失败 洋务运动中，洋务派虽然自我标榜为“新政”，但“中体西用”四个字决定了他们都是封建传统思想和封建专制制度的卫道者，根本无意于学习资本主义的政治经济制度，只主张学习西方技术，极力反对对封建思想和封建制度进行任何形式的变革，只是徘徊在封建制度的藩篱中自认为有所创新而洋洋得意，所以最终也没能在外国侵略者面前表现出“自强”、“中兴”，相反，在列强侵略势力的进攻下，这一所谓的“自强”“求富”运动迅速归于失败。和洋务运动几乎同期进行的日本明治维新却恰恰相反，日本政府在维新过程中，政治上以坚定的决心进行改革，颁布宪法，建立君主立宪政体，经济上推行“殖产兴业”，学习欧美技术，推进工业化，并且提倡“文明开化”、社会生活欧洲化，大力发展教育等，取得了良好的效果。1894年爆发的甲午战争是洋务运动和明治维新效果的总检验，和北洋舰队一起被历史湮灭的是清朝不触动封建制度基础的洋务运动，而对旧制度改革彻底的日本则由此逐渐跻身于世界强国之列，最终进入了近代化。 1900年的八国联军入侵，给了清政府几乎致命的打击，使清朝统治者感到自己的统治根基业已动摇，加上列强不断给清廷施加压力，最终，1901年，清廷正式宣布实行新政，在政治上，改革官制，整顿吏治，裁撤冗官、冗衙，增设新的政府机构；经济上，奖励工商、兴办实业；文化教育上，废科举，颁行新学制和设立各式新学堂，派遣大批留学生出洋学习西方的近代科技、教育、法政；军事上，改革兵制，编练新军等。 清末新政一定程度上推动了中国的近代化进程，然而由于新政并没有从根本上改变中国封建统治的实质，只是清政府为了维护封建统治而被迫采取的措施，注定了其失败的命运。清末新政是在清朝统治难以为继的情况下被迫进行的，并不是清朝统治者的主观意愿，其改革的目的不是为了通过自上而下的改革促进各方面制度适应生产力的发展和时代进步的潮流，而是为了通过改革转移国内民众视线，缓和阶级矛盾，转嫁危机，达到减轻外患、消弭内忧、巩固皇位的三重目的，继续其君主专制中央集权的统治。虽然改革措施在客观上具有一定进步性，但是其反动本质没有得到根本改变，所以，清末新政作为一场固守封建君主专制统治的自救运动是逆时代潮流的，是必然要失败的。 3.新兴资产阶级的求索——从戊戌变法到辛亥革命 19世纪末20世纪初，由于列强侵略的加剧，中国社会的自然经济进一步解体，客观上为民族资本主义的发展提供了条件。随着民族危机的不断加深，中国的民族资产阶级开始登上政治舞台，由于政治主张的不同，民族资产阶级内部分为维新派和革命派，二者为变革中国的封建制度，改变中国任列强欺凌的局面都进行了积极的探索，维新派领导了“戊戌变法”，革命派促成了“辛亥革命”。 有心杀贼无力回天的维新运动 “戊戌变法”源于1895年甲午战败后康有为、梁启超等人组织发动的要求拒签《马关条约》的“公车上书”，公车上书虽然失败了，但之后维新派积极进行宣传和组织活动，著书立说，介绍外国变法经验教训，在各地创办了许多报刊、学会、学堂，为变法制造舆论，培养人才，维新变法运动逐渐在全国兴起并迅速高涨。在康有为、梁启超等人的推动下，1898年6月11日，光绪帝颁布了“明定国是”诏书，“戊戌变法”正式开始，期间，光绪帝在短时间内先后发布上百道变法诏令，除旧布新。但变法为清政府中的守旧派所不能容忍，最终，1898年9月21日，慈禧太后突然发动政变，将光绪皇帝囚禁于中南海瀛台，再次临朝“训政”，“戊戌变法”失败。谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁六位维新志士被杀，所有新政措施，除京师大学堂（今北京大学）外，全部都被废止。 “戊戌变法”的失败表明，由于资产阶级维新派的软弱性与妥协性，不敢发动与依靠民众，幻想用和平改良的方式，通过自上而下的改革来实现救国的目标是行不通的。戊戌变法失败的血的教训，促使中国进步力量的政治斗争由改良转向了革命。 孙中山领导的辛亥革命创建了中华民国，宣告了帝制的灭亡! 中国反帝反封建的资产阶级民主革命，正规地说起来，是从孙中山开始的。1894年11月，孙中山在檀香山成立兴中会，并鲜明地提出了中国资产阶级民主革命的第一个纲领，此后在全国各地多次发动武装反清起义。 1905年，孙中山联合各省革命党人创建了中国历史上第一个资产阶级政党——中国同盟会，制定了“驱逐鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的革命纲领。1911年10月10日革命党人在武昌发动起义，夺取了号称九省通衢的武汉三镇。其后短短两个月内，湖南、广东等十五个省纷纷宣布脱离清政府独立。1912年元旦，中华民国临时政府在南京宣告成立，至此，中国两千多年的帝制历史宣告终结。 辛亥革命是近代中国比较完全意义上的民族民主革命，在政治上、思想上给中国人民带来了不可低估的解放作用。辛亥革命推翻了统治中国几千年的君主制度，建立起共和政体，传播了民主共和理念，极大推动了中华民族的思想解放，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革，大大促进了中华民族爱国主义精神的空前高涨，一定程度上促进了中国民族资本主义经济的发展，加速了中国工人阶级的成长壮大，为中国共产党的诞生扫除了若干的政治障碍。辛亥革命还沉重打击了帝国主义的侵略势力，由于辛亥革命推翻了清朝这个“洋人的朝廷”，帝国主义在此之后再也找不到能够控制全局的统治工具，再也无力在中国建立比较稳定的统治秩序。 辛亥革命还对近代亚洲各国被压迫民族的解放运动产生了比较广泛的影响，特别是对越南、印度尼西亚等国的反对殖民主义的斗争起了推动作用，在亚洲的历史上也是一次伟大的转折，因此，列宁把辛亥革命视为“亚洲的觉醒”。 破碎神州几劫灰，群雄角逐不胜哀 资产阶级革命派由于自身的局限性，在辛亥革命前后始终未能提出一个彻底的反帝反封建纲领，没有完成反帝反封建的任务，革命胜利的果实很快就被袁世凯为代表的北洋军阀所窃取，使得中国虽有民国之名，而无民国之实。当其时，军阀割据，战乱不已，经济凋敝，民不聊生。推翻一个满清皇帝，却滋生出大大小小无数个小皇帝（军阀）。时人谓之“无量头颅无量血，可怜购得假共和”。中国半殖民地半封建的社会性质没有得到根本改变，中华民族和中国人民依然在漫长的黑暗里面徘徊摸索。 四、“没有共产党就没有新中国”——近代历史的郑重结论 近代，为了挽救空前深重的民族危机和社会危机，中国人民进行了无数次不屈不挠的英勇斗争，无数仁人志士苦苦探索救国救民的道路，中国各个阶级和政治力量纷纷登上历史舞台，种种救国方案各显身手，这些斗争和探索，每一次都对推动中国社会走向进步产生了一定的影响，但每一次都摆脱不了失败的命运。历史铁一般的事实证明：旧式的农民战争、不触动封建根基的自强运动、资产阶级领导的改良维新和民主革命，都不能为中国找到真正的出路，实现民族独立、国家富强的重任只能由新的阶级来担当，这是总结近代中国革命斗争的经验教训所得出的基本结论。 “问苍茫大地，谁主沉浮？”正是在这样的历史条件下，代表着新生的无产阶级、用马克思主义武装的中国共产党应运而生。中国共产党诞生后，团结带领全国各族人民进行了波澜壮阔的伟大奋斗，创造了一个又一个人间奇迹，完成了新民主主义革命，实现了民族独立、人民解放，从根本上改变了中国人民和中华民族的前途命运。 1、启航：中国共产党走上历史舞台 沧海横流方显出英雄本色。1921 年 7 月 23 日，中国共产党第一次全国代表大会在上海法租界望志路106号举行（后转至嘉兴南湖船上），正式宣告了中国共产党的诞生。从此，在中国出现了一个完全崭新的，以马克思列宁主义为其行动指南的，统一的无产阶级政党。“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。中国的无产阶级因此有了战斗的司令部，中国的劳苦大众从此有了翻身解放的希望，中国革命的面貌从此焕然一新。“中国产生了共产党，这是开天辟地的大事变。这一开天辟地的大事变，深刻改变了近代以后中华民族发展的方向和进程，深刻改变了世界发展的趋势和格局。”(习近平在庆祝中国共产党成立95年大会上的讲话) 党成立后，立即投身中国革命运动，在斗争实践中，不断把马克思主义普遍原理与中国实际相结合：1922年党的二大提出了彻底的民主革命纲领，1923年党的三大提出建立革命统一战线的策略方针，1924年实现了国共合作，建立起革命统一战线，推动国民革命的兴起，1925年党的四大提出了无产阶级在统一战线的领导权和工农联盟问题，1927年5月党的五大提出了土地革命的问题。大革命失败后，1927年8月1日，党领导南昌武装起义，打响武装反抗国民党的第一枪，开始独立领导中国民主革命。 2、探索：找到一条符合中国国情的革命道路 “野径云俱黑，江船火独明”。1921年中国共产党的成立使中国人民有了坚强的领导核心，使中国革命的航船有了可靠的舵手，中国革命的面貌开始焕然一新。以毛泽东为核心的中国共产党人，没有套用马克思列宁主义关于无产阶级革命的一般原理和简单照搬俄国十月革命城市武装起义的经验，而是从半殖民地半封建的东方大国，农民占人口的绝大多数，落后分散的小农经济、小生产及其社会影响根深蒂固，又遭受着西方列强侵略和压迫，经济文化十分落后的特殊国情出发，创造性地解决了马克思列宁主义基本原理同中国实际相结合的一系列重大问题，深刻分析中国社会形态和阶级状况，经过不懈探索，弄清了中国革命的性质、对象、任务、动力，制定了新民主主义革命总路线，开辟了以农村包围城市、最后夺取全国胜利的革命道路；创造性地解决了在中国这种特殊的社会历史条件下建设马克思主义政党的一系列重大问题，把党建设成为用科学理论和革命精神武装起来的、同人民群众有着血肉联系的、思想上政治上组织上完全巩固的马克思主义政党；创造性地解决了缔造一个在党的绝对领导下的人民武装力量的一系列重大问题，建成一支具有一往无前精神、能压倒一切敌人而决不被敌人所屈服的新型人民军队；创造性地解决了团结全民族最大多数人共同奋斗的革命统一战线的一系列重大问题，为党和人民事业凝聚了一支最广大的同盟军；创造性地提出和实施了一系列正确的战略策略，及时解决了中国革命进程中一道道极为复杂的难题，引导中国革命航船不断乘风破浪前进。 3、胜利：“钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江” “青山遮不住，毕竟东流去。”经过28年浴血奋战和顽强奋斗，中国共产党带领全国人民历经千辛万苦、付出巨大牺牲，在战胜日本军国主义侵略者后，经过人民解放战争，以摧枯拉朽之势推翻了帝国主义、封建主义、官僚资本主义的统治，夺取了新民主主义革命胜利，实现了几代中国人梦寐以求的民族独立和人民解放。 中华人民共和国的成立，实现了国家空前的统一和民族团结，“彻底结束了旧中国半殖民地半封建社会的历史，彻底结束了旧中国一盘散沙的局面，彻底废除了列强强加给中国的不平等条约和帝国主义在中国的一切特权，实现了中国从几千年封建专制政治向人民民主的伟大飞跃。”从此，广大的劳动人民成了国家的主人，这是中国历史上的伟大转折点，标志着中国社会进入了新的时期。 “中国共产党领导中国人民取得的伟大胜利，使具有5000多年文明历史的中华民族全面迈向现代化，让中华文明在现代化进程中焕发出新的蓬勃生机；使具有500年历史的社会主义主张在世界上人口最多的国家成功开辟出具有高度现实性和可行性的正确道路，让科学社会主义在21世纪焕发出新的蓬勃生机；使具有60多年历史的新中国建设取得举世瞩目的成就，中国这个世界上最大的发展中国家在短短30多年里摆脱贫困并跃升为世界第二大经济体，彻底摆脱被开除球籍的危险，创造了人类社会发展史上惊天动地的发展奇迹，使中华民族焕发出新的蓬勃生机。”(习近平在庆祝中国共产党成立95年大会上的讲话) 新中国的成立还对世界历史的发展产生了巨大的影响。中国革命的胜利，是十月革命胜利后，国际共产主义运动史上最重大的事件。它冲破了帝国主义的东方战线，大大增强了世界反帝国主义反殖民主义的力量，改变了世界政治力量的对比。中国革命的胜利，大大激励了许多类似中国这样遭到帝国主义、殖民主义剥削压迫的国家的人民，增强了他们斗争的信心和决心，它对国际局势的发展和世界人民革命斗争的影响是深刻而久远的。 五、选择理由之一——中国共产党人是最伟大的爱国主义者 爱国是中国共产党人鲜明的政治品格和思想情感，爱国是中国共产党人对远大理想目标的追求奋斗的精神动力源泉。中国共产党人在争取民族解放和国家独立的奋斗过程中，时时处处可以看到国共产党人书写的高扬爱国主义精神的时代篇章。他们始终立于振兴中华的历史使命，演绎着伟大民族英雄的形象。中国从来不乏爱国主义精神的奋斗者和献身者，但相较于中国共产党人所为之科学理想奋斗和为人民利益奋斗的“救国救民”实践所体现的爱国主义精神而言，中国共产党不愧是最伟大的爱国主义和最伟大的民族英雄。在为共产主义奋斗历程中所表现出来的崇高爱国主义精神成为历史的永恒，他们不愧是最伟大的民族英雄。 深爱自己的祖国，深爱自己的人民，这是甴中国共产党的本质所决定的，已被中国共产党的实践所反复证明。中国共产党人的爱国情怀表现在他们的深情言谈中。矢志为共产主义奋斗一生的中国共产党的第二代领导核心和中国改革开放的总设计师邓小平曾经这样深情表达自己的爱国心声：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”躹躬尽瘁、死而后己的中国共产党的重要领导人周恩来早在大学求学期间就发出“为中华崛起而读书” 的壮志豪言, 把自己的一身献给了他终身期盼崛起的祖国和人民。 中国共产党人的爱国情怀写在优美篇章中。让我们再翻开方志敏烈士在狱中写下的那篇催人泪下和励人奋斗的《可爱的中国》吧：“朋友!中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗?我想你们是和我一样的见解，都觉得这位母亲是蛮可爱蛮可爱的。以言气候，中国处于温带，不十分热，也不十分冷，好像我们母亲的体温，不高不低，最适宜于孩儿们的偎依。以言国土，中国土地广大，纵横万数千里，好像我们的母亲是一个身体魁大、胸宽背阔的妇人，不像日本姑娘那样苗条瘦小。中国许多有名的崇山大岭，长江巨河，以及大小湖泊，岂不象征着我们母亲丰满坚实的肥肤上之健美的肉纹和肉窝?中国土地的生产力是无限的；地底蕴藏着未开发的宝藏也是无限的;废置而未曾利用起来的天然力，更是无限的，这又岂不象征着我们的母亲，保有着无穷的乳汁，无穷的力量，以养育她四万万的孩儿?我想世界上再没有比她养得更多的孩子的母亲吧。至于说到中国天然风景的美丽，我可以说，不但是雄巍的峨嵋，妩媚的西湖，幽雅的雁荡，与夫“秀丽甲天下”的桂林山水，可以傲睨一世，令人称羡；其实中国是无地不美，到处皆景，自城市以至乡村，一山一水，一丘一壑，只要稍加修饰和培植，都可以成流连难舍的胜景;这好像我们的母亲，她是一个天姿玉质的美人，她的身体的每一部分，都有令人爱慕之美。中国海岸线之长而且弯曲，照现代艺术家说来，这象征我们母亲富有曲线美吧。咳!母亲!美丽的母亲，可爱的母亲，只因你受着人家的压榨和剥削，弄成贫穷已极；不但不能买一件新的好看的衣服，把你自己装饰起来；甚至不能买块香皂将你全身洗擦洗擦，以致现出怪难看的一种憔悴褴褛和污秽不洁的形容来!啊!我们的母亲太可怜了，一个天生的丽人，现在却变成叫化的婆子!站在欧洲、美洲各位华贵的太太面前，固然是深愧不如，就是站在那日本小姑娘面前，也自惭形秽得很呢!” 多么美妙的文字，多么深沉的表达，把祖国当作自己的母亲，这就是中国共产党人对自己祖国母亲的最深沉最真挚的情感。 当然，中国共产党人的爱国情怀更深地表现在为民族独立、人民解放、国家富强、人民富裕的奋斗历程中。始终把自己的价值、自己的追求、自己的情感同祖国和人民紧宻联系在一起，这是中国共产党的本质特征，是中国共产党为历史和人民必然选择的理由。 六、选择理由之二——中国共产党人是中国人民根本利益的唯一代表者 《党章》载明：中国共产党是工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。 实践表明：唯有中国共产党能够始终为实现中国人民根本利益的指明了正确的方向、提出正确的理论、开辟正确的道路、制定正确的方针政策，从而能够切切实实给人民群众带来眼前利益和长远利益。 第一次国内革命战争时期——中国人民的根本利益是打倒军阀、打倒列强，结束中国混战局面。中国共产党实行了与国民党的第一次合作，以共产党员身份加入国民党，组织工农群众，发动了轰轰烈烈的北伐战争。 十年土地革命时期——中国人民的根本利益是反抗国民党反动派对共产党人和革命群众的疯狂屠杀，以及地主阶级的残酷剝削压迫。中国共产党把工作重心转移到农村，建立工农武装，实行土地革命，给广大农民群众带来切身利益。 八年抗日战争时期——中国人民的根本利益是，反抗日本帝国主义侵略，救中华民族于水火之中。中国共产党出于中华民族的根本利益一再提出停战议和、一致抗日的主张，为抗日民族统一战线的实现，促成与国民党的第二次合作，中国共产党以民族利益为重甚至不惜在政治上、军事上作出了重大让步。而此前国民党则顽固坚持“攘外必先安内”的反动政策。 四年解放战争时期——中国人民的根本利益是停止内战，和平建国。长期饱受了战争摧残和蹂躏的中国人民，渴望和平如大旱之望云霓。抗战结束后，作为广大中国人民利益的忠实代表，中国共产党积极主张停止内战，和平建国；但代表大地主大资产阶级利益的国民政府却置人民的利益于不顾，虽然也口口声声说要和平，但他们的目的是要维持国民党一党专政，维持大地主大资产阶级的统治，为此不惜发动内战。1946年内战全面爆发后，国民党的数百万军队对解放区发动全面进攻；1947年2月起，国民党军队50万人对解放区实行重点进攻；而在随后的决战中，国民党倾其全力于战场上。 在决定中国前途命运的战略决战中，解放区人民为支援人民军队作战，也付出了极大的努力。据不完全统计，参战的民工达539万人，出动担架10万多付，大小车辆80多万辆，支援粮食近10亿斤。经过四个多月的鏖战，国民党军队连遭惨败，一共被歼灭154万人。接着，人民解放军乘胜前进，又取得渡江战役等的伟大性利，至1949年底，终于打败了国民党反动军队，从而结束了这场由美国出钱出枪、蒋介石出人的旷日持久的战争。 马克思说：“人们奋斗所争取的一切都和他们的利益有关。” 中国共产党代表中国人民和中华民族的根本利益，全心全意为人民服务，这是中国共产党的胜利之本；这是历史和人民选择中国共产党的的必然理由。 选择理由之三——中国共产党人是为远大理想而向死而生的执着奋斗者 实践证明：中国共产党人在追求实现共产主义理想和实现中华民族伟大复兴的历史征程中，一代代共产党人怀着崇高的政冶信仰和对国家、对民族的勇敢担当，在马克思主义旗帜之下，为了真理和道义而不惜抛头颅、洒热血，向恶势力和恶环境进行了向死而生的殊死奋斗，谱写了时代的慷慨悲歌，铸造了民族的血脉精魂。 信仰的感召，在向死而生的新民主主义的艰难奋斗中，中国城市工人参加了；中国广大农民参加了；中国有觉悟的知识分子参加了；中国有产阶级的进步人士参加了……汇聚成埋葬旧制度、建立新中国的巨大洪流。 殉身重庆渣滓洞的英灵——70％出身富裕家庭，他们本可以锦衣玉食却偏向“女娲补天”； 埋骨南京雨花台的烈士——74％受过高等教育，他们本可以安稳度日却偏要“精卫填海”。 等待他们的只能是披荊斩棘、英勇奋斗、义无反顾、向死而生…… 文载道。让我们回到方志敏的那份“遗书”的结尾——去感受烈士的信念。书中最后写到：“我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途”“到那时，到处都是活跃跃的创造，到处都是日新月异的进步，欢歌将代替了悲叹，笑脸将代替了哭脸，富裕将代替了贫穷，康健将代替了疾苦，智慧将代替了愚昧，友爱将代替了仇杀，生之快乐将代替了死之悲哀，明媚的花园，将代替了凄凉的荒地!这时，我们民族就可以无愧色的立在人类的面前，而生育我们的母亲，也会最美丽地装饰起来，与世界上各位母亲平等的携手了。”中国共产党人坚信为之奋斗理想的科学性和胜利的必然性，坚信真理的光芒必定照亮全中国。方志敏的这段动人文字，也许是共产党人刑前对为之奋斗的理想最自信、最乐观、最诗意表达。 读到这些诗篇，看到这些文字，站在中国从立起来到富起来、到强起来的历史关口，我们可以告慰那些为民族独立、人民解放、国家富强、人民富裕的英烈们，你们为之英勇奋斗流血牺牲的伟大事业正在赓续奋斗之中，中华民族伟大复兴的曙光就在前面。 面对渣滓洞、雨花台……那一座座烈士群雕，人们不禁会问：在中国还有哪个政治组织能像中国共产党那样拥有一个理想明确、信仰坚定、践行自觉的富于献身精神的英烈群体？除了真理的力量，还有人格的力量，这就是历史和人民必定选择中国共产党的理由。 中华文明绵延数千年，有其独特的价值体系。中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，根植在中国人内心，潜移黙化影响着中国人的思想方式和行为方式。 中国共产党既是旧世界的改造者，也是新世界的创造者。在破与立的交互实践过程中，始终坚持马克思辩证唯物主义和历史唯物主义立场、观点、方法的中国共产党人，不仅代表先进的社会生产力，而且代表先进文化的前进方向。中国共产党结合中国实际，兼收并蓄人类社会创造的一切文明成果，增强自身的实践自觉和文化自信。 实践充分证明——中国共产党是“洋为中用”的典范。中国共产党在探寻“救国救民”道路的过程中，放眼世界，纵观全球，把马克思主义的科学真理作为党的根本指导思想，并在实践过程中，把马克思主义的基本原理同中国实际相结合，形成了“中国化的马克思主义”，成功地引导中国革命走向胜利。这种实事求是、与时俱进思想创新、理论创新精神，是中国共产党人在科学社会主义思想文化领域的突出贡献。 实践同时证明——中国共产党是“古为今用”的典范。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。历史已经证明，中国共产党是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者。 中国共产党是优秀传统文化的集大成者，正如习近平总书记所指出：“在带领中国人民进行革命、建设、改革的长期历史实践中，中国共产党人始终是中国优秀传统文化的忠实继承者和弘扬者，从孔夫子到孙中山，我们都注意汲取其中积极的养分。” 不忘本来，才能开辟未来。在中国共产党人的身上我们可以看到： ——中国古代社会“大同世界”“小康社会”的朴素理想，不仅曾激励着古代社会人民群众与统治阶级进行斗争，而且对我们党的早期领袖们都有巨大的影响； ——中国历代先贤“天下兴亡，匹夫有责”的理念和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的报国情怀，“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的凛然正气，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的牺牲精神……不仅在特殊的条件下成为优秀共产党员鲜明生动的个体表现，而且在中国共产党人的长期革命实践中有着超乎前人的可歌可泣的整体呈现。 ——中华文化强调的“民为邦本”，强调的“天人合一”“和而不同”，强调的“天行健，君子以自强不息”，强调的“大道之行，天下为公” 强调的“君子喻于义”“君子坦荡荡”……曾长期激励国人为人处事，更成为许多共产党人的修身励志的原则和依循，在长期革命实践中呈现出中国共产党人的整体道徳境界和行为规范。 …… 中国优秀传统文化的力量是无穷的；中国共产党带领人民创造的革命文化和时代文化的力量也是无穷的；中国共产党人在传承和创新文化实践中的榜样力量更是无穷的。
回望中华民族的文明发展史，我们深深感到底蕴丰厚的中国历史文化对中国共产党人的滋养；回望中国共产党的奋斗史，我们深深感到刻苦耐劳的中国人民对中国共产党所作出的郑重选择。 实践随着时代而发展，时代伴随奋斗而进步。历史已经证明并将继续证明： ——在中华文明5000年生生不息的历史长河中，中国共产党领导中国人民近百年来所创造的无以伦比的辉煌业绩，足以载入史册、光耀千秋。 ——在世界社会主义运动500年进进退退的历史进程中，中国共产党带领中国人民近70年艰辛探索所开创的中国特色社会主义理论和道路，足以高扬信仰、启迪全球。 ——在近代中国170年以来抗争求索摆脱“落后挨打”的历史实践中，中国共产党带领中国人民实现中华民族伟大复兴迈上新的崛起高度，足以提振民心、造福人类。 ——在中国改革开放40年来引发社会深刻变革的创新实践中，中国共产党带领中国人民以从未有过的自信越来越走近世界舞台的中央，足以告慰先辈、奉献世界。 “共产主义”事业是壮丽的，但不会计日程功。 不忘初心，方得始终。今天，我们距离中华民族伟大复兴的目标从未如此之近；我们面临实现中华民族伟大复兴目标的困难也从未如此之艰。站在新的历史关口的中国共产党人，必定会以从未如此之强的使命感和责任感，引领“中华号”巨轮驶向胜利的彼岸。 中国共产党的奋斗业绩已经写入人类的历史，中国共产党新的卓越工作将不仅继续改变中国的未来，还将继续改变人类的未来。
没有共产党就没有新中国！ 习近平总书记指出：“实践证明，封建官僚们进行的所谓自强运动和资产阶级改良派进行的改良运动，旧式的农民反抗斗争，以及资产阶级革命派领导的民主革命想在中国实行西方资本主义的政治经济方案，都先后在近代中国一一试过了，结果都行不通，都没有也不可能实现中华民族救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。从近代中国波澜起伏的历史进程中可以清楚地看到：因为不触动帝国主义、封建主义统治根基的改良主义失败了，中国人民才选择了革命的道路；因为走资本主义道路的各种方案尝试全部失败了，中国人民才选择了经过新民主主义走向社会主义的道路；因为其他各种政治力量都无力领导中国人民实现救亡图存和民族独立、解放与复兴，唯有中国无产阶级及其政党中国共产党肩负起了这一历史使命，才使受尽屈辱、濒临危亡边缘的中国进入了历史的新纪元，才向世人彰显和证明了“没有共产党就没有新中国”、“只有社会主义才能救中国和发展中国”的历史真理。”（习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼讲话） 忆往昔峥嵘岁月稠。一个民族的历史深刻影响着一个民族的现在和未来，今天的中国是从历史的中国发展而来的，历史雄辩地证明：没有共产党就没有新中国、只有社会主义才能救中国。2013年12月，习近平总书记在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上深情地说：我们“站立在960万平方公里的广袤土地上，吸吮着中华民族漫长奋斗积累的文化养分，拥有13亿中国人民聚合的磅礴之力，我们走自己的路，具有无比广阔的舞台，具有无比深厚的历史底蕴，具有无比强大的前进定力。中国人民应该有这个信心。”在中国共产党的领导下，中国人民有信心有能力建设好自己的国家，实现中华民族伟大复兴的中国梦，也必将为人类做出更大贡献。
|
