​南京诗词学会2021年学术年会征文：从《漫道飞花》谈中华传统诗词思想性与艺术性的有机统一  俞可淼

南京诗词学会2021年学术年会征文

从《漫道飞花》谈中华传统诗词思想性与艺术性的有机统一

俞可淼

（2021年11月21日）

《漫道飞花》是一部以格律诗为主要形式的、献给中国共产党百年华诞的诗集，在1000余首诗词中，新诗仅24首，这部诗集为弘扬和传承中华传统诗词作出了贡献，同时也是中华传统诗词在思想性艺术性上有机统一的成功范例。

一、要传承和弘扬中华传统诗词

传承和弘扬中华传统诗词我认为有三个需要。首先是传承古典优秀文化的需要。中华诗词是我国优秀传统文化的精髓和明珠，我国最早的诗集《诗经》就是一部教化人民的百科全书。《诗经》分风、雅、颂三部分。“风、风也，教也，风以动之，教以化之。”说明自古代开始，就重视诗的教化功能。从诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲、明清诗词到近代诗词等，中华诗词在世代传承中不断变革创新，与时俱进，体现时代特色，积淀了极为深厚丰富的、符合社会主义核心价值观的文化财富。习近平总书记在2014年教师节期间视察北师大时说：“我很不赞成把古代经典诗词和散文从课本中去掉，去中国化是很悲哀的。应该把这些经典嵌在学生脑子里，成为中华民族文化的基因。”习总书记的讲话，为我们努力传承古典优秀文化指明了方向，鼓舞了信心。

第二是做人、育人的需要。“诗教”这一概念，追根溯源，是由孔夫子最早提出的。孔子作为我国诗教文化的开拓者，应是当之无愧。孔子曰：“不学诗无以言。”“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”“入其国，其教可知也。其为人也，温柔敦厚，诗教也。”可见，“诗教”概念的原宗本义是“以诗教人”。用诗中所蕴含的道德、意志、情感等人民大众易于接受的美学力量，来教化人心，提高素质，是诗之教化功能的本质体现。习近平总书记在中央党校建校80周年大会上说：“中国传统文化博大精深，学习和掌握其中的思想精华对树立正确的世界观、人生观、价值观很有益处。学史可以看成败、鉴得失、知兴替；学诗可以情飞扬、志高昂、人灵秀；学伦理可以知廉耻、懂荣辱、辨是非。”习总书记的讲话非常精辟地阐述了诗的教化功能、做人育人的功能。

第三是适应时代要求的需要。各级诗词学会或诗社是在党和政府领导下，联系广大诗人和诗词爱好者的桥梁和纽带。在繁荣社会主义诗词事业中，既要组织发动诗人们创作出更多的弘扬社会主义核心价值观，歌颂五个文明建设成就，描写祖国壮丽山河、为人民喜爱的精品佳作，又要以很大的精力做好诗词的普及，在创建“诗词之乡”中，开展诗教活动，既要通过校园诗教，使中华诗词传承和发展后继有人，又要向机关、企业、社区、农村、景点开展社会诗教，使社会各界更多的人学诗、写诗、用诗，反映他们的生活，弘扬社会主义核心价值观，推动社会主义精神文明建设。也只有这样，诗词组织的工作才能得到党政领导的重视和社会的认同。同时诗词队伍壮大了，才能催生诗词的繁荣及精品的产生。

二、传承和弘扬中华传统诗词要坚持思想性和艺术性有机统一

习近平总书记2014年10月15日“在文艺工作座谈会上的讲话”指出：“我们必须把创作生产优秀作品作为文艺工作的中心环节，努力创作生产更多传播当代中国价值观念、体现中华文化精神、反映中国人审美追求，思想性、艺术性、观赏性有机统一的优秀作品”，形成“龙文百斛鼎，笔力可独扛”之势。传承和弘扬中华传统诗词，写作中华传统诗词必须坚持和做到思想性和艺术性有机统一。

在中华传统诗词写作中何为体现思想性，首先，要弄清什么是思想性？一首好的诗词，不仅要有好的文笔，同时也应该更必须以正面的积极力量，反映新时代中国特色社会主义建设事业和为实现中华民族伟大复兴而不懈奋斗的现实，体现社会主义核心价值观的精神，就是我们经常说的思想性。如果一首诗词文笔纵然很好，诗句纵然优美，但是思想内涵一般，大多是情感琐事、风花雪月，甚至无病呻吟，哪能给人们带来什么教化作用，带来多少正能量。笔者认为作为热爱中华传统诗词的诗人、爱好者，在传承和弘扬中华诗词中、在写作中华诗词中要注重思想性。具体来说有以下几点：首先，要坚持社会主义核心价值观。我们写作的传统诗词，要坚持社会主义方向，不要偏离社会主义核心价值观，反映建设中国特色社会主义的伟大成就，反映实现中华民族伟大复兴的中国梦中的动人故事。第二，要服务于地方的中心工作。唐朝诗人白居易提出“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，古人尚且如此，我们更当所为。要多写大写反映和歌颂地方的物质、政治、精神、社会、生态文明建设的丰硕成果，多写大写新时代新征程中震撼人心的伟绩，为地方的中心工作服务。第三，坚持服务于人民。我们的诗作要多写大写人民，写社会上群众中的、身边的好人好事，多歌颂优秀人物，如美丽南京人、劳动模范、道德模范、见义勇为先进人物、优秀共产党员等，歌颂他们的先进事迹，学习他们的精神风貌。第四，要歌颂人民群众的幸福生活。我们现在已全面实现小康，人民快乐地幸福地生活在小康社会中，要用我们的诗作来反映人民群众的幸福生活，反映人民群众的幸福感、获得感。第五，要重温铭记革命历史和革命前辈、革命先烈。在重大节日、纪念日活动中缅怀、追思、歌颂如火如荼的革命历程，要永远铭记今天的幸福生活是来之不易的，是成千上万的革命前辈、革命先烈用浴血奋斗、前赴后继换来的，我们要永远牢记缅怀他们的丰功伟绩，在重大纪念日活动中要创作诗词歌颂他们、追思他们。

再者，要弄清何为艺术性？中华传统诗词的艺术性是作者精妙的文笔通过准确的描述、鲜明的刻画、生动的表达、合理的结构、技巧的运用，以及格律韵律的严谨来实现的。判断一首传统诗词是属于一般、较好、好、优秀，不仅要看他的思想内容，也要看他的艺术性，二者必须有机结合、有机统一。如果说一首诗词，他的思想性再好，但是白话连篇、充斥口号，或者不押韵、不合律，不能说是好诗。我们写中华传统诗词，首先最基本的要讲求押韵，不论是平水韵，还是新声韵，一首诗词只押一类韵，不能混押。其次，要基本符合格律。我说的是基本符合格律，但也不要囿于格律，如果有好的诗句，我看偶一突破也未尝不可，古人也不乏这样的例子。如唐朝诗人崔灏《黄鹤楼》中的诗句就是典范，而这首七律被历代诗人推崇为千古绝唱。第三，要讲究谋篇、结构、有逻辑性。一是写什么，谋篇在先，动笔在后，“诗言志，歌咏言”，你的作品是否能感染、打动读者，不仅看你的诗作是否贴近时代、贴近民生、贴近生活。而且要看是否有顺序、有脉络、有章法，把握好起承转合，平起、顺承、跳转、妙合。一般来说，起承转合把握好了，这首诗基本上能够条理分明、引人入胜。第四，要讲究表现手法。赋比兴是写传统诗的三种主要表现手法。赋，平铺直叙，铺陈、排比。比，类比，对人或物加以形象的比喻，使其特点更加鲜明。兴，以其他事物为发端，引起所要歌咏的内容。比兴手法可增强诗词的生动性和鲜明性，增加韵味和形象感染力。当然，诗词的艺术性还有很多，姑且谈这些。

纵上所述，衡量中华传统诗词的优劣，必须是思想性与艺术性和谐统一的，有机结合的，把握好两者之间的关系来提高诗词作品的高度，加深诗词作品的内涵，如果进一步深化、提高，甚至于能够创作出歌颂新时代新征程的精品力作。

三、《漫道飞花》是思想性艺术性有机统一的成功范例

南京诗词学会编辑出版的《漫道飞花》诗集，是一部歌颂中国共产党成立100周年壮丽征程、丰功伟绩的诗集；是一份献给中国共产党百年华诞的厚礼；是一群南京市诗词界诗人词家和诗歌爱好者爱党爱国情怀的生动体现；也是一部中华传统诗词集在思想性艺术性有机统一的成功范例。

《漫道飞花》是一部史诗。是以诗词形式书写党史的成功范例，可以说在学党史活动中，《漫道飞花》可以作为学党史中富有思想性、生动性、感染力很强的辅导教材。请看：在一千余首诗词中，从党的一大到党的十九大基本上都有诗词。蒋定之的《诉衷情》，“追岁月，逐长空。战旗红。南湖抹去，横梁依然，浪遏从容。”刘任的《五律·建党百年上海中共一大纪念馆开馆寄怀》诗句，“初心始发地，伟大开端时。”建党的初心使命跃然诗中。在新民主主义革命阶段，有写南昌起义、秋收起义、百色起义、井冈山、长征、遵义会议、延安、平型关大捷、三大战役、渡江战役……，总之，写的很广泛、很全面，反映作者用情、用心、用力去思考、去创作。如:邹俊的三阕《忆秦娥》，一首写井冈山的、一首写长征的、一首写延安的，三阕词中多有妙句，“相辉映，西风漫卷，铁戈初醒。”“红旗浸染江山月，豪情雳剑穿长夜。”“延河映，整风开启光明镜。”生动地反映伟大革命历程中三件伟大的壮举。在社会主义建设、改革开放、新时代新征程各个阶段也可以说是面面俱到，广有涉猎，吴兰卿的《七律·改革四十年有感》，“南疆星夜千楼俏，北土清晨万象鲜。”书写了改革后的巨大变化。章锡镳的《鹧鸪天·百年感小康》，“民丰物阜家家乐，鸟语花香处处优。”人民安居乐业，美丽城乡环境的小康社会生活犹在眼前。尤其是朱小石的《百年赋》，“深情回望，百年之路漫漫其行艰兮；欣然仰看，千秋之业煌煌其功大矣。”一篇力作自1921年建党开始写到2021年第一个百年目标实现——全面建成小康社会。读这篇赋仿佛就是在学习党史，堪佩小石主编惊人的诗赋水平及熟谙党史的功力。

《漫道飞花》极富艺术感染力。这部诗集毫无疑问是思想性极高的，但也是艺术性很高的。《漫道飞花》主编者精心从数千首来稿中遴选出一千余首诗作，都是注重思想性艺术性高度融合的诗词。因为这本诗集的歌颂内容都是新民主主义革命、社会主义建设、改革开放阶段、新时代新征程各个历史阶段的重要事件，思想性是毫无疑问的，因而，从艺术性角度来选择就显得尤为重要了。同样是写井冈山、长征的，谁的艺术性高、感染力强就选谁的，这就是题中之义了。王荣春的《如梦令·践守初心》，“直面雨狂风峭，苦难辉煌铸造。使命敢担当，砥砺前行迎考。非傲，非傲，守住初心不老。”非傲，要谦虚谨慎。守住初心不老，不老，永葆革命青春，非常形象化。朱小石的《百字令·献给中国共产党百年诞辰》中，“砥柱中流，脊梁负鼎”“笃行如铁”“矢志革新，勤洗脸，永葆自身纯洁”，砥柱，脊梁，党是中华的砥柱，民族的脊梁，勤洗脸，比喻反腐败，去除自身的污垢。妙用形象思维，说明深刻道理、颠扑不破的真理。钟振振的《鹧鸪天·庆祝建党一百周年》，“十级风掀百丈涛，泰山一笑对喧嚣。”用泰山比喻中国，十级风、百丈涛、喧嚣暗指反华的国际势力，但我们伟大的祖国“任凭风浪起，稳坐钓鱼台”，随便遇到什么险恶的情况，都信心十足、坚定面对、反制，毫不动摇。

《漫道飞花》诗集的发行将发挥极大的教育作用。诗集中有歌颂革命先躯李大钊、瞿秋白……，歌颂党和国家领导人、无产阶段革命家、领袖人物毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、任弼时、陈云、邓小平……，歌颂开国元勋刘伯承、陈毅、贺龙、叶剑英……，歌颂革命先烈杨靖宇、左权、赵尚志、江姐、张思德、聂耳、冼星海、狼牙山五壮士、歌乐山烈士、刘老庄八十二烈士……，歌颂英雄模范人物毛岸英、焦裕禄、雷锋、王铁人、钱学森、两弹元勋……等等，简直是一部弘扬爱国主义的教科书，教育广大人民尤其青少年今天的幸福生活是来之不易的，是无数革命先辈、革命先烈抛头颅、洒热血、前赴后继换来的。诗集中录有一小学生鲁庆勋的《七绝·童心向党少年强》，“灿烂阳光照我长，童心向党少年强。百年伟业续书写，笃志未来作栋梁。”这位小学生今年13岁，是江宁区科学园小学的学生，他和父母一家三口都是江宁区诗词楹联学会的会员，他听说要征集《漫道飞花》颂党庆百年的诗词时，写了这首诗投稿，抒发了少年儿童爱党爱国和立志长大报国的情怀。杨丽英的《五律·听老父亲话当年渡江战役》，“冲锋风似虎，博杀血如泉。”“缅怀英烈事，禀笔记诗笺。”革命战士血战长江的场面历历在目。所以读好用好这部诗集，可以起到教育人民、教育下一代的积极作用。

本人根据初步捧读《漫道飞花》，有一点体会和启迪，谈了以上见解，作为抛砖引玉吧。