南京诗词学会2021年学术年会征文：情怀与创新  ——百年党庆诗词创作中的两点认识  秦淮区诗词楹联家协会  王西庆

南京诗词学会2021年学术年会征文

情怀与创新

——百年党庆诗词创作中的两点认识

秦淮区诗词楹联家协会   王西庆

（2021年11月25日）

梦起南湖碧水边，天翻地覆仰红船。

百年走过心依旧，踏浪高歌至九渊。

今年是中国共产党百年华诞，为表达对党的深深挚爱，隆重纪念这个伟大的节日，我创作了七首古典诗词。其中一阙长调《念奴娇》，一首七律一首五律，四首绝句。在创作中，我有两点深切感受。

一、诗人应有家国情怀和强烈的社会责任感，用真情写诗。

我以为诗人对国家、人民与社会应有强烈的责任感和担当意识。诗人的社会责任感来源于对国家和人民深切的了解和深沉的热爱。只有了解得深、爱得深，才会自觉担当起社会的责任。

现当代著名大诗人艾青1938年满含深情写下了著名诗句：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”；我国战国时期伟大爱国主义诗人屈原，在其不世经典《离骚》中咏出了名句：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄”；清代大画家诗人郑板桥在一首咏《竹》的诗中写道：“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”；近代政治家左宗棠23岁时在新房门口贴的一副对联：“身无半亩，心忧天下；读破万卷，神交古人”；宋朝张载的座右铭是：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；南宋爱国诗人陆游在其所写七律《病起书怀》中吟出了爱国名句“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”林则徐在被发配往新疆，夫人因病留西安。他独身西行，从西安到伊犁要走几个月时间，在从西安至兰州的路上，他写了那首著名的诗《赴戍登程，口占示家人》，其中“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”两个诗句至今依然是广为传诵的名言。德国哲学家康德在《实践理性批判》里的话，更富深情和哲理，后来作为他的座右铭，死后刻在墓碑上：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律”。

一些伟大的诗人文学艺术家，他们之所以能写出不朽的经典之作，除了他们具有非凡的才华之外，往往与他们的家国情怀和责任担当意识以及特殊的经历有关。大家都熟悉司马迁在《报任安书》中一连举了八件事：“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”

宋代严羽也即《沧浪诗话》作者曰:“诗有别材，非关书也;诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”我理解这个“别材”最重要的也是指诗人禀赋中超乎常人的多情、钟情、痴情乃至成为爱及国家民族、全人类以及宇宙万物的情种。这是诗人难能可贵的也是最重要的品质。如果再辅之以好学、勤读、冥思、苦索所积累起的人文知识，加上长期风雨人生的体验，逐渐形成诗人“位卑未敢忘忧国”的忧患意识和对下层劳动人民的悲悯情怀。这样，在生活中，举凡风花雪月，山水烟霞，尘世百态，一旦进入诗人的审美视野，经过他爱憎分明的心弦轻轻一拨，便是生命留痕皆是诗。

我也正是以古代先贤为榜样，怀着对党、国家、社会和人民的深厚情感讴歌时代的。并在党百年华诞之际创作了《五律 • 党旗颂》：

幽灵天外至，纛举卷乾坤。

真理行将远，苍生恤待尊。

挥戈征腐恶，圆梦启朝暾。

百载初心在，千秋泽后昆。

二、诗和词贵在创新

习近平总书记2014年10月15日在文艺工作座谈会上强调：“创新是文艺的生命。文艺创作中出现的一些问题，同创新能力不足很有关系。”刘勰在《文心雕龙》中就多处讲到，作家诗人要随着时代生活创新，以自己的艺术个性进行创新。唐代书法家李邕说：“似我者俗，学我者死。”宋代诗人黄庭坚说：“随人作计终后人，自成一家始逼真。”

清代以“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”名世的大诗人赵翼，在《论诗》中说：“诗文随世运，无日不趋新。”中华诗词学会原会长孙轶青先生指出:“对于诗词创作来说，继承不是目的，目的在于创新，在于创作出反映新时代、反映人民新的思想感情的新诗词。”具体说来主要是三个方面的创新：

（一）思想创新：

诗人应紧贴时代，并以清新的笔调赋予各类事物和人物全新的面貌，展现当今社会和中华民族伟大复兴的精神风貌和美好前途。就是怀古咏史诗，诗人也应赋予新的思想。比如，唐·刘禹锡的《石头城》、宋·辛弃疾的《永遇乐·京口北固亭怀古》、明·高启的《吊岳王墓》、清·纳兰性德的《秣陵怀古》等等都是抒发吊古伤今情感之作。但也赋予了新的思想。

怀古咏史可以缅怀古迹，也可缅怀先烈伟人，以彰显他们献身精神风貌。党庆百年华诞期间我也以新的视角创作了两首绝句：

其一，井冈山感怀

井岗五哨几凭栏，放眼九州天地宽。

朝圣寻根明远志，承前启后自摇篮。

其二，百年党庆感怀伟人毛泽东

功高盖世似珠峰，武略文韬万古雄。

仅倚茶余词一阙，便同日月耀长空。

（二）语言的创新：

写诗就是写语言。一首五言绝句二十个字；一首七言绝句二十八个字；十六字令仅有十六字。无论写诗填词都要惜墨如金，不可随意乱用一个字。杜甫说“力求一字安，耐得半宵寒。一字未安，绕室终日。”大文学家韩愈说今：“唯陈言之务去。”写诗填词不仅讲究练字，而且要赋予新的含义，要灵动飘逸、新鲜活泼。遣词造句应该“雅不避俗，俗不伤雅”。随时代而变。最能广泛和长久流传的语言，最有生命力的语言，是“口语化的书面语”，是“带书卷气的口语”。太口语化，就太熟，会失去诗的韵味；太书面语,又显太生，显得呆板。语言要有自己的个性和特色，诗和词都应写出一种“熟悉生感”来。让人感到又熟悉又陌生:熟悉，是因为人人心中所有;陌生，是因为人人笔下所无。熟悉，才会有亲切感;陌生，才会有新鲜感。这样的诗和词才能给人美的享受，才会令人动心。我自知与这种标准相距甚远，但它是我努力追求的境界。

（三）意境新：

诗和词之美，不但讲究语言美，更讲究意境之美。语言美是个体美，局部美，零散的部件美，是小美。而意境美则是整体美，全局美，整个篇章美，是大美，是更高层次的美。意境美是从全局看的，语言美是从单句局部看的。但二者又不是孤立的分割的，而是紧密相连，相辅相成相得益彰的一个整体。意境美取决于意像美和语言美。意境就像一座宫殿，而意像和语言则是建造宫殿的材料，只有材料选的好，宫殿才能建造的金碧辉煌。这就要求作者要不断加强内功修炼，强化古诗词学养，提高古诗词的鉴赏能力。鉴赏水平决定诗词创作的水平，决定诗词创作的上限。这是我的深切体会。清代诗人黄子云说：“眼不高不能起众，气不冲不能作势，胆不大不能驰骋，心不死不能入木。此四者作诗之大旨也。”

我是一个刚刚接触古典诗词不久的新人，尚在古诗词门槛外徘徊，一些认识难免肤浅，甚或谬误。但我愿“余生奋棹泛书海，慢听诗骚逸韵声。最后以我为党庆百年所填的一阙词作为本篇的结语：

念奴娇 • 咏中国共产党百年华诞

横空出世，荡南湖潮涌，纪元新页。首义南昌金鼓震，星火井冈威烈。万里长征，涅槃凤鸟，何惧千山雪。倚天抽剑，大军江左捣穴。

终见禹甸春归，霞光满地，似瑶台银阙。更有中枢擎大纛，擘划龙兴功烨。北斗升空，蛟龙潜海，圆梦称人杰。锤镰声里，喜闻华夏频捷。